22. Persée

"On raconte qu'il a été placé parmi les constellations en raison de sa renommée. C'est en s'unissant à Danaé sous forme de pluie d'or que Zeus l'engendra. Persée fut envoyé par Polydecte pour affronter les Gorgones, et reçut d'Hermès son casque et ses sandales, grâce auxquelles il fit le voyage à travers les airs; il passe pour avoir aussi reçu d'Héphaïstos une serpe d'acier. Les Gorgones, d'après ce qu'en dit le poète tragique Eschyle dans les Phorcides, avaient pour sentinelles les Grées (les Vieilles). Ces dernières n'avaient qu'un seul œil qu'elles se passaient l'une à l'autre pour monter la garde. Persée guetta le moment où elles se passaient l'œil, le récupéra et le jeta dans le lac Triton. Après quoi il marcha contre les Gorgones qui étaient endormies, et trancha la tête de Méduse, dont Athéna se couvrit la poitrine ; mais elle en fit aussi une représentation astrale, qu'elle donna à Persée ; de là vient qu'on le voit également tenir la tête de Gorgone. 

Persée a une étoile brillante sur chaque épaule, une brillante sur la main droite, une sur le coude, une sur le bout de la main gauche, dans laquelle il semble tenir la tête de Gorgone, une sur la tête de Gorgone, une sur le ventre, une brillante sur la hanche droite , une brillante sur la cuisse droite, une sur le genou, une sur l'arête du tibia, une sans éclat sur un pied, une sur la cuisse gauche, une sur le genou, deux sur l'arête du tibia, et trois ceignant la chevelure de la Gorgone. En tout dix-neuf. Sur la tête comme sur la serpe on ne voit pas d'étoiles ; certains, cependant, croient en apercevoir au travers d'un amas nébuleux." Les Catastérismes, Eratosthène de Cyrène.

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Le catastérisme  désigne le passage d’un être ou d’un objet parmi les étoiles. Dans la tradition grecque, Orion, Persée, Andromède, le Scorpion ou encore la Lyre ont ainsi été placés dans le ciel. Ce passage peut relever d’un processus de transfiguration, de protection ou de glorification.​ Attribués à Ératosthène (IIIᵉ siècle av. J.-C.), Les Catastérismes rassemblent différentes traditions mythographiques héritées de sources plus anciennes, notamment d’Hésiode et des tragiques Eschyle, Sophocle et Euripide. Chaque récit est rattaché à une constellation, établissant un lien entre le passé mythique et le présent du ciel. 

​Le même motif mythologique se lit comme un récit, un savoir astronomique et une image. Cette lecture plurielle est le point de départ de ma recherche. Elle m’amène à réfléchir à la transfiguration, à la manière dont la matière terrestre peut accéder à une autre forme d’existence. L’Homme est aussi une étoile réactive le catastérisme à travers un langage analogique, fait de signes, de figures et d’abstractions inscrivant les images, les matières et les corps célestes dans un même système de correspondances. Je dessine des constellations de façon automatique, je fais apparaître des ciels nébuleux, et des figures qui émergent d’un espace sans contour. ​Ma recherche se déploie à travers la photographie, et par l’expérimentation de matières et de surfaces comme la roche calcaire, le pigment, le calque ou le fusain. Ce qui m’intéresse, c’est ce qui se révèle au cours du travail, et surtout le moment où une matière compose une image, et où cette image semble pouvoir appartenir à un autre espace.